一直以来民间都有一个说法，那就是“脏唐、乱宋、元迷糊、明邋遢、清鼻涕”。这实际上是人们对于历朝历代一个戏谑的称谓罢了。其中所谓的“脏唐”事实上指的就是唐朝时期混乱的男女道德关系。唐朝作为中国历史上最巅峰的朝代，有它的优点同样也存在不少的缺点。尤其是唐朝混乱的男女道德关系，一直以来都被被人诟病的大问题。唐朝男女关系混乱甚至堪称历史之最，而唐朝又是中国历史上影响日本最深的朝代，毕竟当年的遣唐使可不是白玩的。当时日本遣唐使为了学习唐朝的强大知识和文化，甚至完全照搬乱唐朝的一切制度，因此把唐朝开放的传统也学过去这也不稀奇。毕竟当时唐朝的一切对于日本而言都是好的。
“脏唐”到底有多脏？下面给大家一一道来。首先李唐王朝的建立者李渊就没做好表率。当年李世民为了逼迫父亲李渊造反，他安排李渊睡了隋炀帝的妃子，因此李渊走上了造反之路。虽然李渊是被李世民给算计了，但毕竟办事的还是李渊，说李渊没责任这肯定不可能。为什么说李渊睡了隋炀帝的妃子很脏呢？因为李渊和隋炀帝可是亲亲的姨表兄弟，这关系那是相当的近了，李渊的母亲独孤氏和隋炀帝的母亲独孤氏是亲姐妹，如此复杂的关系，给隋炀帝戴绿帽子的李渊还能干净吗？
再有就是唐太宗李世民了，李世民是通过玄武门之变杀死了齐王李元吉和太子李建成才继承的李唐江山，在那之后李世民除了斩草除根杀死了他们的女儿之后，李世民甚至还把李元吉的老婆给弄进宫当做自己的妃子。要知道李元吉可是李世民的亲弟弟，李世民娶了自己的弟妹，在任何时候都可以说是李世民的一个被人诟病的地方。虽然李世敏在中国历史上地位非常之高，但他却并非一个道德完人。
也或许是李家血脉中混杂着鲜卑血脉的关系，李家人都非常的开放，基本上就是一代学一代。李世民的儿子高宗皇帝李治在李世民病重时期就和武则天勾搭成奸了。李世民死后李治即位，他一步步把武则天从尼姑庵接出来，不仅纳其为妃子，还把她扶上了皇后的宝座。这在当时也影起了极大的反对声浪。脏唐之名，名不虚传。
最后一位就是唐玄宗李隆基了，李隆基更过分，直接把自己的儿媳妇给抢了。历史上大名鼎鼎的杨贵妃原本是寿王李瑁的王妃，结果被李隆基给看上后，李隆基一步步的暗算自己的儿子，并且抢走了自己儿子的老婆，弄成了自己的妃子。如此恶劣的行径不经让人咋舌。貌似唐朝历史上越有本事的皇帝，其私生活越混乱。除了这些皇帝之外，唐朝的公主也都是有名的风流。高阳公主、太平公主、安乐公主、女帝武则天，皇后韦氏等人，私生活一个比一个混乱。脏唐这顶帽子是戴定了。
至于说现在的日本是不是有脏唐遗风，这一点还真不好说，但肯定当年唐朝文化输出日本，对于日本的影响是非常大的。佛教、道教、茶道、建筑等等方面，日本都深受唐朝影响。而当时唐朝的开放之风也未必没有被日本学习借鉴。毕竟唐朝时期很多诗人大家都是风流倜傥之人，他们也是青楼的常客，所以他们的很多诗词也难免会有靡靡之词的感觉，日本人又喜欢中国文化，因此被潜移默化影响也很正常。事实上日本的开放可不止是这短短的几十年。从镰仓幕府时期日本就已经非常的开放了，这一点和日本女性社会地位低下也是有很大关系的。
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首先，我们看到的所谓“脏唐”的佐证，大多来自于历史一些正、野、别史，甚至是传奇、志异、小说的杜撰。
我是凡凡文史观，这个问题我来。
脏唐，实际上是一种眼球经济造成的舆论倾向。
首先，我们看到的所谓“脏唐”的佐证，大多来自于历史一些正、野、别史，甚至是传奇、志异、小说的杜撰。
从这个角度上来说，无论是“史”，还是“说”，记录的大多是有些名人效应的人物，也就是类似于公众人物的那一波，才有留下记载的机会。
而这些人，恰好在某些程度上是社会资源的支配者，这一类人，看待很多问题，都会更倾向于利益而非礼仪，故而做出格的事，对他们来说，只是利益驱动的选择而已。
至于整个社会环境，可能会被带得歪曲一点，但是应该是没有到那么严重泛滥的程度了。
其次，当时是民族大融合的后期，诚如很多人说的，唐朝统治者有鲜卑血统，遗传如此。
我倒觉得，这与血统无关，更多是文化影响才对。
譬如鲜卑曾是匈奴一个部落，有儿子继承家业，包括父亲的老婆这一风俗，注意，是继承父亲的老婆，而并非取母这么过分的事情。
在伦理关系上，当然是为人诟病的，但是在血缘上，那时的人已经注意到避免近亲生殖的危害了。
而拥有一半鲜卑血缘的唐朝统治者，沾染这些鲜卑风俗，是无法避免的，但从民族风俗上来说，也无可厚非。
其实，从当时的社会环境来说，少数民族部落，为了增加人口，也为了消除战争造成的人口损失，没办法，才有如此风俗，这也是被逼无奈。
再次，唐朝的开放一直为人们笃信，但是很多人理解的有些偏颇。
其开放，更多应该是指对不同文化的包容性、对不同种族的接纳程度等，具有更开放的思维，这是南北朝隋唐时期，民族大融合的主流氛围，并非指人们生活作风豪放、男女关系开放。
最后，说说日本对唐朝的崇拜，这是毋庸置疑的。
但是他们崇拜的是唐朝文化，例如对白居易诗的喜爱，对茶文化的偏好，对唐服饰文化的倾慕等等。
至于说现在他们的风气，是盛唐遗风，那就有些夸张了。
日本的风气，应该是日本国情决定的，主要包括以下几点。
1、地理空间狭隘。
曾有人试着将中华民歌降调成小调后，发现竟然妥妥地成了日本民俗音乐。
这说明，他们本身因环境而造成的全民狭隘，这种狭隘体现在所谓风气上，就表现成了日本之风，其实与唐风有天壤之别。
2、战争影响
日本曾经可以说是战事不断，战乱时期，有今日无明朝，故而相对来讲，其风气不太在乎男女关系的稳定性，是很正常的，与脏唐没有半毛钱关系。
再者战争造成人口流失，补充人口也是其战略上的硬性要求。
再加上明治维新前，美国登录日本四岛，善于学习的日本人，为了求得向先进的美国学习的机会，也有这方面的手段，久而久之，有随军的军妓也成了一股风气，这与二战后期美国驻军日本也有一定关系。
黑船开国
3、国狭地小造成的全民性格畸态
你看日本善于学习，其根由是国狭地小造成的日本全民族的性格畸变。
他们在学习前自卑，因为见识过别人的发达。
在学习发展后又自大，因为国狭地小，通过学习与发展，一样能国力繁荣。
当两种状况频繁交替出现，就养成了全民的自卑的自负，这样畸形的全民个性。
这种风气，又怎么可能是天朝上国的盛唐可能遗留给他们的？
4、社会发展的压力造成
战后日本经济复苏，日本人经历了很漫长的一段时间，经济就重回世界前列，这样的压力，分担到了没一个日本人身上。
再加上日本文化对个人的束缚力极强，以至于他们压力之大，已经不愿多有欲望，低欲之风，就成就了宅文化，人们纷纷变成佛系青年、佛系中年、佛系老年等等。
而日本战后施行的社会福利制度，也让日本离婚率盛行。
日本的社会文化，需要日本女人相夫教子，需要日本男人在外躬身在家大男子主义……
这些，根本与脏唐毫无关系。
所以说，如今的日本，根本算不得脏唐遗风，而唐朝，也许并没有那么脏，只是勾后人的臆测而已。
PS：凡凡文史观，以文史观天下，以史为镜不仅可以知兴替，凡凡带你在历史的长河中，寻找自己的影子。
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是不是指动不动就脱裤子，就跟现在老美是的呀！听说李唐皇族好象是鲜卑族啊，还是拓拔氐的啊！标准的说他们不是汉人建立的政权！所以作风行为难免保持着胡夷之风！上行则下效之！五代时各各外族人饮马黄河，企图华夏江山，他们带来的大草原野蛮彪悍的风气对后来的宋朝社会肯定也有影响，礼仪廉耻四维之说，在明朝之后才大行其道的重要起的！其实脏从何来？乱从何起？都不过是我们妄语而以！事实中兴起衰落的因果，不是我们真搞的清的！
谁说脏唐乱宋，我长这么大还是第一次听说。
只有盛唐治宋的说法
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