常说「对不起」、「谢谢你」，有几次是由衷之言？检视潜藏在内心的假面

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气机导引的学习包含上、中、下丹田的修炼，「丹田」是中国身体观最具代表性的特殊视角，明明是「身体」，却不只是身体，是「丹」的「田」，而且还区分上中下。而「丹」是透过一种精练技术，彻底改变物的本质，去除杂质，取其精粹，所以身体有无限超越的潜能，就看怎幺开发、利用。

练功是从身体动作入手，用专门设计的运动原理和方法，除了让身体保持健康和活力，还要让精炼过的身体「化」成「气」，也就是超越物质的身体，成为没有执着、没有障碍的「气身」。

下丹田的修炼到一定程度，就要同时进行中丹田的修炼，中丹田要把下丹田练成的「气身」化成「神」，一种人格特质、精神气度。这就不是锻鍊身体，而是练心了，心怎幺练？当然是在生活里的时时刻刻。

比方说，有一段时间，我要求学员对自己最亲近的人「忏悔」，看来容易，做起来却相当困难，因为要打破早己形成惯性的互动模式。绝大多数学员犹豫再三、裹足不前；好不容易才鼓足勇气，彆扭地开了口。别以为这样就把功课做完，有了重大突破，还早呢！

在他们沾沾自喜时，我要求学员对自己的忏悔进行抽丝剥茧的检视：你的忏悔是发自内心吗？或只是为了交代功课，表示自己修养好？就像我们把「对不起」、「谢谢你」挂在嘴边，但有几次是由衷之言？甚至你的忏悔其实潜藏功利的算计，希望别人受到感动，往后对你更好。

这是把忏悔当手段，所以你的忏悔、感恩是虚假的，并非出自内心，因为心造假，所以你的忏悔也假且自私，没有藉由忏悔的力量改变自己。

所以接下来的功课是「忏悔你的忏悔」，你要为这样的你而忏悔，为什幺那幺假，连说抱歉、忏悔都造假？为什幺那幺自私？在这个阶段，我要求学员反省是不是曾对某人表示忏悔，但并不是真心的，把这个人的名字公布在line群组，再真心向他忏悔。

这个名字是靶心，你要带着忏悔的决心往那里挺进，不要假装自己已经改变，要让自己的忏悔变成真的，用行动把忏悔做出来，形成你的真心。群组的支持会给你勇气，推着你往靶心前进，一步一步去做，不要马虎应付，就能到达彼岸。

我们都以为只要能忏悔就是对的，是「正」的，而现在要「忏悔你的忏悔」，就是要你「修正」，修你的「正」，把你认为对的事再忏悔一次。

人最要修的就是自己认为做对、做得最好的地方，你的忏悔、感恩、说「我爱你」，不都是在做对的事吗？错在哪里？错在你一旦自以为对了，马上出现骄傲的心，因此就在「对」上错了；或者在忏悔时，你又执着了，于是又错了，因而你要开始忏悔你的执着。

也许有人说：「不要想那幺多，一切放空就好了！」但要「放空」哪有这幺容易，修行像是剥洋葱，你要一层一层地剥：错了，把它剥掉变成对的；又错了，再剥掉…愈剥愈刺鼻。如此一路行来，你才能在各种关係中看到自己的假，发现自己为了怕失去利益，才用很多做法和言语包装。

修行会让被陈年污垢层层包住的自我逐渐浮现，常会让你觉得自己越修越骯髒，越剥越讨厌自己。但每剥一次，讨厌就过了一次，你就愈来愈靠近核心，真正的核心是芬芳的，只是被无数的「我认为」包住，以致你说对不起、我忏悔，用的都是「我认为」的假心。

要让一次次的忏悔愈来愈靠近源头，而不要绕着事件打转。自己及忏悔的对象最后都是过眼云烟，所以不必捲入任何故事情节里，在那里缅怀过去，要用行动形成你的真心。

你要修出你的「行」。有人会说：「我去做就好了，不用讲那幺多。」其实这种「行」是假的，没有指标，也不用负责任，不可能勇往直前；反正也没作出承诺，能做多少就做多少。

发自核心的「行」，必须经过一次又一次的修正，要有一连串的过程。否则何必来这一生，经历这辈子所有发生的事？

在剥洋葱的过程不断经历对、错、对、错…的自我检视，如果能持续下去，到最后会发现：人生没有对错。你究竟是修错还是修对，已经说不清楚，只能说是在修行。修行就是在「行」中修自以为对或自以为错，最后抵达核心，就没有对错。那颗原始动机的心没有罣碍(对错) ，透出如兰的芬芳，叫作涅槃之心。它是永恆的圆满，不用表现善良，也不用证明对错。

你的工作，你的家庭…你以为都是「我的」，但所有这些「我的」最后都不能带走，它们只是让你看到自己的「道具」和「演员」。所谓「见诸相非相，即见如来」，《金刚经》所讲的就是这个道理。

（文稿整理／高袖桐）

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