因为在乎天长地久，所以当下拥有自我

1990年代，铁达时錶为其「天长地久」系列产品，在台湾与香港两地推出以都会男女爱情观点为诉求的广告名句：「不在乎天长地久，只在乎曾经拥有」，至今仍为人琅琅上口。

提到「天长地久」这个词彙，多数人会联想到唐朝诗人白居易的「长恨歌」，描述唐玄宗与杨贵妃的长篇爱情史诗，白居易以「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期」做为全诗的终点。

我认为，从爱情的观点来看，「天长地久」的境界难以达到，但如果将「只在乎曾经拥有」的爱情观扩大变成人生观，反而容易让人迷失「自我」，因为有些人会自己催眠自己，认为自己「不在乎」，这对自己的存在感是很危险的。作为长期投入自杀防治的精神科医师，我当然知道一个人会自杀，常常原因很複杂，包括生物的脆弱性、心理长期的压力、社会环境的支持度不足，都会让人产生自杀的意念或行为。

「自我感」强烈，自杀率低

但如果翻开世界卫生组织的资料会发现，有些国家的自杀率特别低，尤其是信仰天主教或基督教比例高的国家。我并不是指信仰天主教或基督教就自然会降低自杀率，而是虔诚的天主教或基督教徒的「自我感」会因为信仰而强烈，特别是在永生的盼望上，往往天主教徒又比新教的基督徒来得更强烈。

当一个人迷惘时，「自我感」持续运作，可以让人度过艰难的时刻。我多年的临床观察发现，正进行自杀行为的当下，许多人是处于自我感消失的状态，甚至是处于「意识解离」的情况。

我个人的体验是：要达到身心灵的全人发展，需要有健全的自我。健全的自我，并不是接受好的教育或是在爱与被爱中成长就可以养成的。

从体验中学习自我观察，从而体察到自身的存在感，进而潜移默化成健全的自我感，这是需要修练的。不论哪一种宗教都强调静默体察的重要性，这也是修练的方式。但现代人忙碌且科技化的生活，让人减少了修练的机会。虽然，我个人希望现代科技的进步有一天可以协助人类更了解修练的真义。

「天长地久」最早出自于春秋时代老子所着的《道德经》第七章：「天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。」

多数的国学大师这幺解释：「天地长生久寿无穷无尽，因为它没有偏袒的私心，所以能够永恆长存。所以圣人处处谦德退让，结果反而得到天下人的推尊与仰望。把自己的利害得失置诸度外、反而使法身真我恆续永存。就是因为圣人无私无我，所以才能够真正成就自己。」

不搞丢自己，才能成就自我

这样的说法确实充满了智慧，但以一位长期关切「自我感」的精神科医师而言，加上我对「辩证行为治疗」关键技巧「了了分明(mindfulness)」的体验，我的解释是：「天地是长久存在的，因为它不执着于自己的生存，所以能长久生存下去。所以，最接近天长地久的圣人，站在自己身体的后面看着自己在前面的所作所为，处在自己身体的外面看着自己的存在。不会把自己搞丢，这样才能真正成就自我。」

我无意要改变国学大师千年来的见解，只是我体悟到必须时时刻刻在当下看着自己，就像是用两台摄影机，从两个角度现场直播自己的所作所为，才能真正找到『自我』。圣人这样修练自我，才能成圣，就是最接近天地天长地久的人！当一个人体验到当下的存在经验，会是永远的存在，就会认真地活在当下，进而让自我一点一滴地成长。

不在乎地活着，其实是自欺欺人的话。真正在乎自己的经验，剎那就是永恆，才能活在当下，在当下拥有真正的自我。

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